2026年2月10日（星期二）14:30—17:00，“漫话适斋先生：戴明贤艺文精神识小”主题讲座在贵州省博物馆A区二楼学术会议室举行。本次讲座由贵州大学机械工程学院工业设计系副教授邹欣主讲，贵州省博物馆研究部主任、副研究馆员简小艳主持。讲座以“漫话”为形式、以“识小”为视角，结合与戴明贤先生深度访谈成果，系统阐释其艺文品格与精神追求。现将核心内容整理纪要如下：

一、讲座性质与视角

本次讲座采用“漫话”的轻松叙事方式，避免将艺术家固化为学术分析对象，以“识小”为切入点，提供个人化视角而非系统性论述。讲座内容基于与戴明贤先生的五万字访谈《蛇年谭艺》，在尊重与理解的基础上展开差异性对话，力求贴近其真实的艺文世界。

二、戴明贤艺文精神的核心特征

（一）传统文人的系统素养

体现“君子不器”的儒家理想，艺术成就跨越13个文艺协会领域，区别于西方艺术家的"单一品类"，呈现中国传统文人的"完整供应链"特质。将传统文化系统内化于个人修养，与当代文化保持互动。

（二） “雨燕型”艺术道路

介于“孝子”（固守传统）与“浪子”（抛弃传统）之间。特征：选择传统但不画地为牢；自主建构；保持创作自由。

（三） 独特的书法路径

以“法古师心”为书法理念：法古识妙谛，师心见性灵，以戴明贤先生书法路径为例，阐释文学与书法的紧密关联。避开常规的唐楷路径，从汉隶、魏碑、大篆等民间书风入手。强调书法的“心灵史”特质，超越纯技法学习注重文化修养与古人精神的对话。

三、写作精神：关系型写作

被定义为“乡愁文学”，但非空间性而是时间性的价值守望，写作本质是“为他人而写”，如《物之物语》体现“我写他人故我在”，展现中国传统社会的“高联系”人情伦理，在当代延续温暖力量。《子午山孩》体现将古人"从雕像变成生命"的转化能力。

四、审美态度：物无一体，美有万殊

美学观强调：美不固定、美是一种发生、美不离具体事物。契合中国“心物一元”的直觉系统，区别于西方客观化美学。重视文体创新，代表作《子午山孩》《一个人的安顺》《石城》展现独特文体意识。

五、创作方法论

“移步而不换形”：风格一贯而内涵不断深化，创作底层逻辑的转变重于表面风格的改变。以《石城》例证：九十高龄仍能实现叙事策略的创新，暗合后现代文学理论。体现“闲居时不可一刻无古人，下笔时不可一刻有古人”的创作态度。

结 语

戴明贤先生艺文精神的核心是传统文人系统与当代视野的完美结合，其“雨燕型”创作道路和“关系型写作”理念，为中国传统文化在当代的创造性转化提供了重要范例。

纪要说明：本纪要提取自发言稿核心内容，保留戴明艺文精神的主要论点与例证，供讲座内容速览与要点回顾使用。