贵博馆藏||银波漾彩：馆藏台江施洞苗族女盛装银饰

贵州的民族服饰犹如一部穿在身上的史诗，而银饰则是这部史诗中最动人的华彩乐章。“无银无花不成姑娘，有衣无银不成盛装”，在贵州璀璨夺目的民族服饰文化中，银饰有着举足轻重的地位。自明代实行“改土归流”后，贵州社会趋渐安定。随着清水江流域木材贸易的繁荣，大量的白银流入，为银饰文化的勃兴奠定了物质基础，银饰也逐渐从身份、财富、地位的象征，演变为一种独特的文化符号，将族群信仰、自然崇拜、迁徙历史、礼俗文化等熔铸其中，成为文化传承的重要载体。正是这种物质与精神的交融，让贵州银饰在中华服饰文化长廊中绽放出独特的光彩。

贵州省博物馆珍藏的贵州民族银饰堪称艺术瑰宝，其中尤为引人注目的是一套台江施洞苗族银饰女盛装。施洞苗族的“盛饰”，具体表现在银饰的数量和款式繁多、制作工艺复杂、尺寸大、分量重等方面。该种盛装只有在姊妹节的踩鼓场上和结婚时才穿戴。姑娘们凭借银衣盛装的华丽和精美展示自己的灵巧和富有，使自己在踩鼓场上成为主角，吸引着青年小伙们的眼球。

图一 台江施洞姊妹节现场图（图片来源：小红书@星語Estella）

图二 台江施洞姊妹节现场图（图片来源：小红书@星語Estella）

图三 银马围帕

图四 龙凤银角

银马围帕是施洞苗族头部配饰之一,它与银角配套穿戴。围帕一般长约40厘米，高约8厘米，由14组人骑马图案及桐子花、吊坠等组成。围帕的正中间镶嵌镜面，并以火焰纹饰边，镜面左右两侧有7个骑马人物相向而驰,也体现了对称的形式美,马的神态矫健,有如千军万马行进跋涉。围帕的上下边沿坠有各种草、鱼、蝶、飞鸟和小坠饰。而龙凤银角头饰最具代表性，其造型最为繁缛奢华。银角的中间立有4条银片，上为浮雕龙凤纹造型，中间两条略高，顶端各饰蝴蝶吊坠；边上两条略低，在龙角顶端各饰一个镂空桐子花，极具装饰效果。

图五 银发簪

银发簪在施洞银饰中也最为普遍，它既与盛装搭配，又是日常便装时用来固定发髻的实用品。银簪的式样造型特别丰富，有直有曲，有圆锥状、扁平状、钎状、垂悬状、花束状等，造型和纹样有花、鸟、蝶、鱼龙和各种动植物，采用立体花丝工艺塑造。

图六 银耳环

银耳环是苗族妇女的必备首饰，耳环的造型有蚕、叶片、圆轮、悬吊、灯笼、银钩等，施洞的妇女喜戴很大的圆柱形耳环，将两耳拉得很长。

图七 银衣片

施洞苗族盛行穿银衣，银衣片是银衣的主要饰物。银衣片分主片和配片。银衣片一套20片，均采用镂空工艺。银衣片的装饰图案均以连珠纹为边，中间镂空浅浮雕麒麟、狮子、龙等瑞兽图案和喜登高枝、人骑狮子、人骑麒麟等吉祥图案。

图八 银项圈

项圈是施洞苗女的另一种重要配饰,项圈一般有单层或多层组合而成,有的由小到大多达七圈为一套,重二千余克。造型圆圈、扁圈、盘圈、卷花圈、羊角圈、六方项圈、空心项圈等,项圈图案是在平面上錾出各种花纹。施洞的链条项链由数十个圆形或椭圆实心银环而相扣,粗犷而厚重。

图九 银压领

施洞苗族女性的胸饰有银压领、银胸吊饰等。银压领系从长命锁演变而来,为半圆形或腰子形,银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等等,通常由银链、吊牌、坠饰组成,多级,一级一形,递次而下,多者可达四至五级。

图十 银手镯

施洞苗族妇女饰镯不以一对为限，实际佩戴多达四五对。手镯花样繁多，粗犷的手镯光面无纹，硕大沉重；细腻的手镯用极细的银丝编织或焊成空花，工艺精致；浮雕型手镯则以连续花枝纹或龙纹居多。

在苗族文化中，银饰是女性生命历程的具象化表达。从婴孩初生到待嫁少女，母亲一朝一夕为女儿置办嫁妆，银饰的形制与数量随年岁递增，及至成年、出嫁、生子等重要仪式达到鼎盛。步入中年的女性，不再像年轻姑娘那样佩戴繁盛的银饰。到了老年，有长辈给子女“分银子”的习俗，将银饰传给下一代。而那些熠熠生辉的银饰承载了更深的意义——一个女性从“女儿”到“母亲”的角色转变，让银饰的光华在血脉中延续。

炎炎盛夏，当微风拂过，银铃轻颤，仿佛能听见清水江畔的古老歌谣在展厅里幽幽回荡。在贵州省博物馆 “人文山水时光峰峦”基本陈列常设展厅的展柜里，一泓银色的清泉，等待与你的相遇。这个暑假，不妨暂别尘嚣，来博物馆赴一场与银饰的私语，让银熠生辉的银衣为你讲述将日月星辰、山川草木。

文字：谢莹盈